《古谜地师》 小说介绍

在这里,
可习上法,可修真承,可求道果,可渡量劫。
可随道友谈玄,可与阴阳对话;
可跃九天之上,可战诸神征伐。。书中主要讲述了:。祖毅仔细观摩着一件青铜戈,这是一件礼器,精美的纹饰装饰在戈面,错金鎏金的线条流畅而又缠绕在一起,中心部分一只凤鸟展翅高飞。趴在玻璃柜上端详,脑海中闪现出一抹熟悉的感觉,闭上眼睛思考着脑海中那个熟悉的……

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祖毅仔细观摩着一件青铜戈,这是一件礼器,精美的纹饰装饰在戈面,错金鎏金的线条流畅而又缠绕在一起,中心部分一只凤鸟展翅高飞。

趴在玻璃柜上端详,脑海中闪现出一抹熟悉的感觉,闭上眼睛思考着脑海中那个熟悉的场景。

经文中的记载,今天早上对经文后面对符文的介绍中曾大致浏览了一下,这青铜戈上的装饰不就是跟上面描绘的图画有点相似么。

就这样,祖毅闭目站在玻璃柜前,脑海中浮现出关于符文的描述。

上古之时,凶兽肆虐人间,玄门炼气士们对其进行了围剿,根据每个凶兽的特点与规则创造了封印符文,将之封印在太虚之中。

后又有炼气士观摩凶兽符文,结合天地之间的规则,与上天沟通,便创造出了不同领域的符文。

再后来,‘王’得炼气士之助,赐下一些符文与祭祀之器上,便可与‘天’沟通,保佑一方。

而这些符文只要配上相应法门引来一些凶兽之气,便可有辟邪的作用……

原来如此,祖毅看到这里,才明白过来,这些青铜器物上所雕刻的‘饕餮纹’、‘龙纹凤纹’、‘鳞纹’、‘勾雷纹’……竟然都是一种上古符文,与今天道教流行的符文一点都不一样,如今的道教符文自己曾经给朋友那里见到过一本《龙虎山三十六帅秘文》,里面都是上面有‘莲花头’、‘雨字头’,中间就是文字的一种演变,有的是字,有的是类似人的造型。

真是大开眼界……

睁开双眸,祖毅再看那柄青铜戈时就不再那么陌生了。

从经文得到的辨别方法看,已经沦落为了一件凡器,其中所蕴含的东西没了。

心想着,老祖宗传下来的东西太少了,遗失了太多太多的东西了。

好在自己得到了一些传承,不对劲,那么前面得到传承的九八位是否有专门记录符文的一位继承人呢。

想到这里,祖毅不再那么想祖宗传下来的东西太少了,他们可能都隐藏在社会之下吧。明面上所看见的东西,知道的信息不一定为真。

这次博物馆之旅还是有收获的,大多青铜鼎上的的‘饕餮纹’都不再是经文记载的那幅图,看来都是祖先们又一次的临摹创作。

在一件青铜刀上面发现了一处具有特殊作用的‘虬龙纹’,在龙眼位置残留着一缕苍莽气息,很微弱很微弱,若不是最后一寸寸试了几次,还发现不了它。

值得惊奇的是,这种方法竟然也可以辨别这些古器物本身的年代感。

春秋的青铜器明显比战国时期的更具有厚重的气息。刚才还对着柜子的玻璃也尝试了一下,现代的东西就没有任何感觉。

祖毅又折返回第二层的书画区域尝试了一下,宋元的工笔小品绢布远没有青铜器上所留下来的时间印记所带来的厚重感,比明清时的书画卷轴要多一点。

民国时期的一幅于右任老人的对联所透漏的感觉更浅。

用碗汤来对比,那就是先秦的跟碗稠稠的胡辣汤一样,宋元时好似一碗稀点的疙瘩汤,明清时期的犹如一碗面皮汤,民国的就是一碗放了一小撮盐的水。

味道不上头,没有历史的味。

那玻璃就是个水的味,没味。

祖毅正想上四层看看杂物区域的,就感觉到手里的手机震动了一下,点开才知道已经到了旅行团集合的时间,导游大叔打来了电话。

祖毅点开电话小声的回复,马上就下楼。

抬脚就往电梯口走,抬头看了看第四层的引导牌,杂物区域的是明清时期的家具和历代的玉玩。

看来这些只能等机会下次再来看了。

赶到博物馆大厅,大家已经在导游大叔的沟通下陆续到了。

清点完人数,导游大叔领着大家出门了。门外的天已经暗了下来,看来这个博物馆很大,得用一天的时间才能好好欣赏完。

导游大叔领着大家上了车就开始了总结发言,说:

导游大叔打趣的说道。

有旅客笑着问。

导游大叔抬手从胸口掏出一个玉牌,说:

祖毅离导游大叔近,就用在博物馆练手用的方法尝试了一下,竟然有感觉,虽然很浅,估摸着到了清末民初的节奏,不过是啥玉质的就不清楚了,看来以后也得恶补一下百家杂物了。

看来那卖家的眼力劲也不到位,哪位游客也是半吊子,白让大叔减了便宜。

看大叔那劲,权当假的也高兴。

祖毅也就不拆穿了,让大叔好好戴着,虽然年代近,但是这块玉确实对于平常人来说也是个好物件。

古时候,君子比德于玉。

玉也养人……

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